企業(yè)在發(fā)展過(guò)程中是非常關(guān)心形象創(chuàng)建的，這也讓企業(yè)在營(yíng)銷(xiāo)推廣中更加注重品牌設(shè)計(jì)和宣傳，在vi設(shè)計(jì)過(guò)程中當(dāng)然也存在一些問(wèn)題，那么廣告vi設(shè)計(jì)手冊(cè)基本原則有哪些？跟隨古柏廣告設(shè)計(jì)一起看下吧。
什么是廣告vi設(shè)計(jì)手冊(cè)基本原則有哪些？
vi中文意思為視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)，而廣告vi設(shè)計(jì)手冊(cè)就是將非可視內(nèi)容轉(zhuǎn)化為靜態(tài)的視覺(jué)識(shí)別符號(hào)，以無(wú)比豐富的多樣的應(yīng)用形式，在最為廣泛的層面上，進(jìn)行最直接的傳播。一般在企業(yè)品牌營(yíng)銷(xiāo)中使用較多，以特點(diǎn)的設(shè)計(jì)向用戶(hù)展示企業(yè)理念、產(chǎn)品、服務(wù)等信息。
標(biāo)識(shí)主要由文字組成，文字多是中英文的搭配：因?yàn)闃?biāo)識(shí)的信息傳播意義，文字是更好傳遞的工具；而英文的使用，VI設(shè)計(jì)讓企業(yè)的標(biāo)識(shí)能夠更好的體現(xiàn)國(guó)際化的特點(diǎn)；文字標(biāo)識(shí)的圖形化：因?yàn)楝F(xiàn)在是讀圖時(shí)代，將文字圖形化，更好的保持了企業(yè)形象的統(tǒng)一，也更好的傳遞了企業(yè)的信息。設(shè)計(jì)越來(lái)越簡(jiǎn)單化：很清楚，越是簡(jiǎn)單的東西，其傳播力和影響力越強(qiáng)。
vi設(shè)計(jì)手冊(cè)基本原則有哪些？
一說(shuō)到做設(shè)計(jì)，很多人想到的便是：藝術(shù)氣息，像大師那樣巧奪天工，追求精致和美。但站在商業(yè)的角度來(lái)說(shuō)，做設(shè)計(jì)其實(shí)跟寫(xiě)文案是一樣的，不是看你的措辭多華麗驚艷，而是看你文字的洞察力和驅(qū)動(dòng)力。好的設(shè)計(jì)也是一樣的道理，它是能夠幫助品牌解決問(wèn)題的。它并不能像藝術(shù)家那樣隨心所欲地創(chuàng)作。
1、vi形象設(shè)計(jì)當(dāng)中需要有效的傳達(dá)企業(yè)理念的也就是MI的理念。
2、vi形象設(shè)計(jì)當(dāng)中一定注重視覺(jué)沖擊力的大小。
3、在vi形象設(shè)計(jì)當(dāng)中一定要強(qiáng)調(diào)人性化的原則。即使不會(huì)影響到使用。
4、vi形象設(shè)計(jì)當(dāng)中需要遵從簡(jiǎn)單快捷明朗的設(shè)計(jì)風(fēng)格。這點(diǎn)需要多多的考慮到企業(yè)本身的企業(yè)文化信息。
5、vi形象設(shè)計(jì)當(dāng)中可以添加民族因素、但是同時(shí)也需要尊重其他民族。
6、vi形象設(shè)計(jì)當(dāng)中不能有著法律所不予許的因素包括暴力、色情、反動(dòng)、種族歧視、宗教等等。
廣告vi設(shè)計(jì)手冊(cè)基本原則有哪些？
vi形象設(shè)計(jì)的方法是怎樣的？
廣告vi設(shè)計(jì)手冊(cè)
企業(yè)在制定vi設(shè)計(jì)報(bào)價(jià)清單時(shí)，應(yīng)結(jié)合企業(yè)自身發(fā)展階段選擇適合企業(yè)的項(xiàng)目進(jìn)行設(shè)計(jì)，從而可以避免因vi設(shè)計(jì)項(xiàng)目過(guò)多而造成的成本的增加。現(xiàn)在企業(yè)現(xiàn)在基本很理性和務(wù)實(shí)，所以一般企業(yè)會(huì)選擇vi設(shè)計(jì)價(jià)格明細(xì)表以及vi設(shè)計(jì)報(bào)價(jià)明細(xì)，這樣便于客戶(hù)理性的，標(biāo)準(zhǔn)化對(duì)比設(shè)計(jì)企業(yè)。
1.vi形象設(shè)計(jì)的美感
做vi形象設(shè)計(jì)，要具備一定的美感，美的主體對(duì)客體某種品質(zhì)的一種認(rèn)同。美感的產(chǎn)生需要兩個(gè)條件：一是客體存在著某種美的品質(zhì)，這是美感產(chǎn)生的客觀基礎(chǔ)。二是感知這種美的存在必須具備相應(yīng)的主體素質(zhì)條件。在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中，人們逐漸形成了美的理念，并以這種理念來(lái)判斷事物，區(qū)分美丑，如對(duì)稱(chēng)、均衡、節(jié)律、和諧等。
2.vi形象設(shè)計(jì)聯(lián)想法
廣告vi設(shè)計(jì)手冊(cè)
由于企業(yè)形象設(shè)計(jì)是一個(gè)系統(tǒng)性工程，并不僅僅是大家表面看到的設(shè)計(jì)而已，很多人在選定vi設(shè)計(jì)公司之前，都會(huì)讓設(shè)計(jì)公司先拿幾個(gè)標(biāo)志方案出來(lái)，找一個(gè)比較順眼的就選擇使用，然后再繼續(xù)做后面的整套vi，這里要特別注意，這種選擇方式是不對(duì)的。
企業(yè)vi形象設(shè)計(jì)策劃可以參考聯(lián)想法，聯(lián)想是指人的思維由甲事物推移到乙事物，甲事物和乙事物在思維上屬于因果聯(lián)系，即由原因甲而想到結(jié)果乙。它屬于遐想法的一種具體應(yīng)用性思維形式，可以產(chǎn)生延伸效應(yīng)。在企業(yè)形象設(shè)計(jì)中，聯(lián)想法應(yīng)用得比較廣泛。廣州vi形象設(shè)計(jì)公司認(rèn)為，vi形象設(shè)計(jì)公司可以通過(guò)對(duì)自然界某種自然美的認(rèn)識(shí)，而將其經(jīng)過(guò)提煉、抽象和升華，達(dá)到一種理性的美，然后再把它轉(zhuǎn)化為一種設(shè)計(jì)理念，更終體現(xiàn)在企業(yè)形象的設(shè)計(jì)上，轉(zhuǎn)化為企業(yè)形象之美。這種美的轉(zhuǎn)化意味著思維的一種創(chuàng)造。就此來(lái)說(shuō)，聯(lián)想也是一種創(chuàng)造性思維方法。
3.vi形象設(shè)計(jì)因素分析
在設(shè)計(jì)之初，我們應(yīng)該首先成立一個(gè)團(tuán)隊(duì)來(lái)設(shè)計(jì)vi。他們的前期工作是充分了解要設(shè)計(jì)的VI應(yīng)該表達(dá)什么，這需要收集大量的信息和咨詢(xún)。設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)需要與企業(yè)高層進(jìn)行多方面的溝通，從而對(duì)企業(yè)的情況有更深的了解，對(duì)企業(yè)有更強(qiáng)的宏觀控制力。通過(guò)信息化的概念，珠寶公司的vi設(shè)計(jì)更加人性化，更具感染力。
形態(tài)分析法是把vi形象設(shè)計(jì)的客體當(dāng)作一個(gè)系統(tǒng)，一個(gè)具有多種形態(tài)因素分布和組合的系統(tǒng)，設(shè)計(jì)創(chuàng)意就是將諸種形態(tài)因素加以排列組合的過(guò)程。形態(tài)分析法就是首先找出各形態(tài)因素，然后用網(wǎng)絡(luò)圖解方法進(jìn)行各種排列組合，再?gòu)闹羞x擇更佳方案。
廣告vi設(shè)計(jì)手冊(cè)基本原則有哪些？
楊旭文、李一桐、陳星旭、孟子義、劉智揚(yáng)、肖茵等主演出席助陣，汪蘇瀧則深情獻(xiàn)唱插曲《江湖天下》。發(fā)布會(huì)上，飾演絕代雙壁“靖蓉”與“康慈”的楊旭文、李一桐、陳星旭、孟子義盛裝登臺(tái)，并分別對(duì)各自所扮演的角色進(jìn)行解讀。楊旭文、李一桐、陳星旭、孟子義楊旭文坦言可能因?yàn)樽约嚎粗岛鹾酢⒐⒅?，所以被?dǎo)演相中出演“靖哥哥”；李一桐則表示自己因?yàn)榫毼璧杆云綍r(shí)從不穿裙子，但此次對(duì)黃蓉的造型十分滿(mǎn)意；陳星旭和孟子義表示希望通過(guò)自身的演繹再創(chuàng)經(jīng)典，令人十分期待。
以上是古柏廣告設(shè)計(jì)有關(guān)廣告vi設(shè)計(jì)手冊(cè)的具體介紹，vi設(shè)計(jì)需要考慮到很多因素，從而保證設(shè)計(jì)效果更佳，滿(mǎn)足不同企業(yè)設(shè)計(jì)需求。
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